“무교는 조선 시대에 민중 종교로 뿌리를 내렸음에도 기독교가 들어온 이후 무시와 천시를 받으며 쇠퇴했어요. 그 사실을 모르는 분들이 많이 읽으면 좋겠습니다.” 한국언론학회 회장과 방송위원회(방송미디어통신위원회의 전신) 위원장을 지낸 언론학계 원로 김정기(86) 한국외국어대학교 미디어커뮤니케이션학부 명예교수가 소설을 펴냈다. 조선 시대 ‘나라무당’이었다는 수연개(水蓮介)를 주인공으로 한 역사소설 ‘국무’(國巫)다. 그동안 미디어정책과 한국·일본의 정치사에 관한 저작 20여권을 냈지만, 소설은 처음이다. 그는 “학술서는 설명 위주로 써야 하는데, 소설은 표현 위주로 써야 하더라”며 “평생 학자로 설명 위주의 연구논문을 써온 관성을 벗어나기 정말 힘들었다”고 말했다. 이 소설은 조선왕조실록 등의 자료를 토대로 지은이의 상상력을 가미한 판타지 픽션이다. 그런데 왜 소설인가. 김 교수는 “대중에게 어필하고 싶었다”고 말했다. 학술서를 쓰며 전문가들에게 어필해왔는데, 이제 대중과 소통하고 싶었다는 뜻이다. 내친김에 3~4년 내 두 권의 소설을 더 쓰겠다는 계획도 밝혔다. 하나는 일본의 무녀이자 고대국가 야마타이국의 여왕이었던 히미코(비미호)에 관한 것이고, 또 하나는 그가 오래 전부터 천착해온 ‘국회프락치 사건’에 관한 내용이다. 구순을 앞둔 나이에 왕성하게 집필 활동을 하는 비결이 궁금했다. 릴게임꽁머니 30일 오전 그가 매일 。심마다 찾는다는 서울 동대문구 이문동의 한 패스트푸드。에서 만났다. 책에 실린 작가의 말에서 김 교수는 “조선의 전통적인 종교지형이 유·불·선(儒·佛·仙)인 것처럼 회자돼왔지만, 유·불·선보다는 유·불·무, 즉 도교를 무교로 바꾸는 것이 더 현실적이라 생각한다”고 했다. 또 “조선 시대 민중 신앙으로 뿌리내린 무교가 아직도 ‘무속’이라든가 ‘저주의 굿판’등으로 천시되는 경향이 강하다. 이를 바로잡지 않으면 이 민족 종교는 고사하고 말 것”이라고 했다. 이러한 문제의식은 소설 쓰기의 출발。이자 동력이었다. 소설의 주인공 수연개는 인터넷 검색으로는 찾을 수 없지만, 조선왕조실록의 ‘광해군 일기’에 등장하는 인물이다. 광해군 시절(재위 1608~1623년)에 ‘나라무당’ 직함을 받았고, 인조반정으로 광해군이 쫓겨난 뒤에는 국가 최고사제, 즉 ‘국무’로 임명됐다고 한다. 조선왕조는 가뭄이 지속되거나 재앙이 닥치면 각각 기우제와 기양제 등의 국가적 제사를 지냈는데, 이를 위한 전문기관으로 성수청을 설치했다. 국무는 성수청의 수장이었다. 70살에 나라무당이 됐던 수연개는 85살에 세상을 떠났다. ‘국무’는 수연개의 일대기를 통해 공식 역사에서 철저히 숨어있던 무녀를 미신의 존재가 아닌 종교적 사제로 복원해낸다. 모바일 야마토 소설 속에서 수연개는 어려운 집안 형편으로 관기로 팔려간 뒤 선조의 국구(장인)였던 한량 김제남과 슬하에 자녀를 두는 인연을 맺는다. 그러나 김제남이 1613년 계축옥사(대북파가 영창대군 및 반대파를 제거하기 위해 역모를 구실로 일으킨 반란)와 관련한 역모에 연루돼 멸문지화를 당하면서, 신내림을 받고 무당의 길로 들어섰다. 김 교수는 수연개를 “사랑하는 이를 잃고, 억울하게 죽은 이들의 원혼을 달래며, 권력의 폭력 앞에서 무교의 존엄을 지켜나가는” 인물로 그려냈다. 그 사이로 허튼굿·내림굿·솟을굿·초부정굿·칠성굿 등 세밀한 각종 굿의 풍경도 펼쳐진다. 김 교수의 무녀 이야기는 한 권으로 끝나지 않는다. 준비하고 있는 소설 가운데 일본 무녀의 일대기를 다룬다는 ‘히미코’는 ‘국무’의 속편에 해당한다. 히미코는 신라의 울산 지역 무당 우두머리였고 종교적 박해를 받다가 일본으로 건너가 무녀 제국을 세웠다고 한다. 오늘날 일본의 신토(神道)는 조선에서 건너온 무교 제국의 종교적 이데올로기였다는 설명도 덧붙였다. 이에 대해선 ‘한신들이 현해탄을 건너다’라는 제목으로 이미 학술 초고를 완성해놓은 상태다. ‘소설 버전’으로 바꾸는 작업만 남았다. 86살 나이에도 지적 활동을 멈추지 않는 그는 ‘86청춘’이라는 말이 무색하지 않다. 구순을 앞두고도 소설 집필의 야심을 불태울 수 있는 밑천은 건강이다. “알레르기성 코감기로 좀 고생하지만 큰 병은 없다”고 했다 슬롯 릴 게임 . “매일 10분 거리인 오피스텔을 왕래하는 걷기가 운동의 전부입니다. 아침은 안사람이 챙겨주는 블루베리 등 과일과 함께 구운 달걀 한 개를 듭니다. 。심은 근처 패스트푸드.에서 스낵 랩과 드립 커피 한잔을 하고, 저녁은 생선구이와 돼지고기를 곁들여 잡곡밥 한 공기를 먹어요.” 글쓰기는 노년의 뇌운동에 효과가 있을까. 김 교수는 “뇌 활동을 진작해 노인들이 많이 걸리는 치매를 예방해준다”고 했다. 비슷한 연배의 노인들에게는 “친구를 자주 만나 막걸리 한잔하면서 세상 이야기를 해라. 혼자 고독과 씨름하면 이겨내지 못한다”는 조언을 건넸다. 그 역시 매주 월요일 저녁 동네 친구 2명을 만나 이런저런 세상 이야기를 하는데, 그렇게 지낸 지 십수 년이라고 했다. 소설 출간은 20대 대학생 시절부터 열망해온 일이다. 그는 “한때 결핵 등의 질병으로 군대도 못 가고 취직도 못 하는 ‘룸펜’(실업자)이었는데, 그때의 이야기를 ‘무종’이라는 소설에 담아 신춘문예에 응모했다가 두 번이나 미끄러졌다”며 껄껄 웃었다. 무려 60년 넘는 세월이 흘러 ‘86청춘 시대’에 이뤄낸 그 꿈은 아직도 치열한 진행형이다. 김정기 외대 명예교수(오른쪽)가 무녀 이천희씨를 취재하는 모습. 소설 ‘국무’ 끄트머리엔 ‘특별부록 : 무교인과의 대화’도 실려있다. 지난해 1월 무교인들의 현장 목소리를 듣기 위해 무당들의 조직체인 경천신명회가 있는 서울 송파구 사무실을 직접 찾아 이성재 회장과 무녀들을 인터뷰한 내용이다. 청어 출판사 제공 의 일대기를 통해